Dire "non" à la domination de la mort

Rusty Reno, rédacteur en chef de First Things, a publié un article de réflexion sur le coronavirus et le confinement. Son analyse est celle de la philosophie politique et de la notion de "sauver des vies à tout prix". Ce qu’il dit pourra choquer, mais il nous a paru intéressant que son texte puisse être accessible aux lecteurs francophones, afin de développer le débat d’idées. Le confinement touche les corps mais pas les esprits. Il n’est donc pas interdit de traverser l’Atlantique pour voir ce qu’il s’y pense.

Pour compléter, on pourra lire l’entretien que Joshua Mitchell a accordé au Figaro. Partant de l’analyse de Tocqueville, il s’interroge sur le despotisme doux et bienveillant à l’oeuvre actuellement.

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DIRE "NON" À LA DOMINATION DE LA MORT

Rusty Reno, First things, 23 avril 2020
Les inter-titres sont de la rédaction.

Lors de la conférence de presse de vendredi annonçant la fermeture de New York, le gouverneur Andrew Cuomo a déclaré : « Je veux pouvoir dire aux habitants de New York que j’ai fait tout ce que nous pouvions faire. Et si tout ce que nous faisons ne sauve qu’une seule vie, je serai heureux ».

Cette déclaration reflète un sentimentalisme désastreux. Tout pour le bien de la vie physique ? Qu’en est-il de la justice, de la beauté et de l’honneur ? Il y a beaucoup de choses plus précieuses que la vie. Et pourtant, à New York, nous avons été poussés dans une telle frénésie que la plupart des membres de la famille renoncent à rendre visite à leurs parents malades. Le clergé ne rendra pas visite aux malades et ne consolera pas ceux qui sont en deuil. L’Eucharistie elle-même est désormais subordonnée au faux dieu du « sauvetage des vies ».

Le sentimentalisme à tout prix

La vérité est une autre victime de ce sentimentalisme. Les médias bombardent le public d’avertissements sur le danger que représente le coronavirus, alors que la vérité est que seul un petit pourcentage de la population de New York est à risque. Par un accord tacite, les dirigeants, les responsables de la santé publique et les personnalités des médias conspirent pour renforcer l’atmosphère de crise afin de nous amener à respecter leurs mesures radicales.

Un certain nombre de mes amis ne sont pas d’accord avec moi. Ils soutiennent les mesures actuelles, en insistant sur le fait que les chrétiens doivent défendre la vie. Mais la cause pro-vie concerne la lutte contre la tuerie, et non une croisade mal conçue contre la finitude humaine et la réalité dolente de la mort.

D’autres parlent comme si le triage était le signe d’un échec moral. C’est faux. Nous sommes toujours en train de faire du triage. Seule la grande richesse de notre société nous permet de prétendre le contraire. Nous ne dépensons pas 100 % du PIB pour les soins de santé. Même en temps normal, nous rationnons les soins de santé en fonction du prix, des délais d’attente et de la discrétion du médecin. Nous n’offrons pas de transplantations d’organes au gré des circonstances. Notre finitude exige toujours le dur travail moral du triage. Cette demande est aujourd’hui plus visible, car le puissant virus exerce une grande pression sur notre système immunitaire et nos systèmes de santé. Mais il est toujours là.

En termes simples : Seul un sentimentaliste irresponsable imagine que nous pouvons vivre dans un monde sans triage. Nous ne devons jamais faire le mal pour que le bien puisse venir. Sur ce point, Saint Paul est clair. Mais nous devons souvent décider quel bien nous pouvons et devons faire, une décision qui exige presque toujours de ne pas faire un autre bien, de ne pas lier une autre blessure, de ne pas sauver une autre vie.

Quid de l’honneur et de la justice ?

Il y a un côté démoniaque au sentimentalisme qui consiste à sauver des vies à tout prix. Satan règne sur un royaume dans lequel le pouvoir ultime de la mort est annoncé matin, midi et soir. Mais Satan ne peut pas gouverner directement. Dieu seul a le pouvoir de vie et de mort, et Satan ne peut donc gouverner qu’indirectement. Il doit s’appuyer sur notre peur de la mort.
Dans notre vision simpliste des choses, nous imaginons qu’une puissante peur de la mort se manifeste à cause des actes brutaux de dictateurs cruels et de bourreaux sanguinaires. Mais en vérité, Satan préfère les humanistes sentimentaux. Nous en voulons à la dure botte d’oppression qui nous pend au cou et, si on leur donne une chance, la plupart résisteront. Combien mieux, donc, pour répandre la peur de la mort sous des prétextes moralisateurs.

C’est ce qui se passe à New York au moment où j’écris. Les médias maintiennent un rythme d’avertissements. Et le message n’est pas seulement que vous ou moi pourrions nous retrouver dans une salle d’urgence surchargée à bout de souffle. On nous rappelle plus souvent que nous pouvons communiquer le virus à d’autres personnes et provoquer leur mort.

Atmosphère perverse

C’est ainsi que la fermeture massive de la société pour lutter contre la propagation de COVID-19 crée une atmosphère perverse, voire démoniaque. Le gouverneur Cuomo et d’autres responsables insistent sur le fait que le pouvoir de la mort doit régir nos actions. Les chefs religieux ont accepté ce décret, suspendant la proclamation de l’évangile et la distribution du Pain de Vie. Ils signalent par leurs actions qu’ils acceptent eux aussi la domination de la mort.
Il y a plus de cent ans, les Américains ont été frappés par une terrible pandémie de grippe qui a touché le monde entier. Leur réaction a été très différente de la nôtre. Ils ont continué à pratiquer leur culte, à assister à des spectacles musicaux, à s’affronter sur les terrains de football et à se réunir avec leurs amis.

Nous nous racontons un conte de fées sur cette réaction : Ces gens vieux jeu étaient superstitieux et ignoraient tout de la science médicale. Ils abandonnaient les faibles au massacre de la maladie sans aucune raison valable. Nous, en revanche, nous sommes scientifiques et proactifs, et nous faisons face à la menace de la maladie avec beaucoup plus d’intelligence et de rectitude morale. Nous suspendons les cultes et reportons les concerts. Nous annulons également les réunions de famille. Nous savons mieux que quiconque ce qui est le plus important : sauver des vies !

La génération plus âgée qui a enduré la grippe espagnole, aujourd’hui disparue depuis longtemps, n’était pas mal informée. Les gens de cette époque étaient assistés par des professionnels de la médecine qui comprenaient parfaitement la propagation de la maladie et les méthodes de quarantaine. Mais contrairement à nous, cette génération ne voulait pas vivre sous le joug de Satan, même pas pour une saison. Ils insistaient sur le fait que l’homme était fait pour la vie, et non pour la mort. Ils inclinaient la tête devant la tempête de la maladie et enduraient ses coups punitifs, mais ils tenaient bon et continuaient à travailler, à pratiquer leur culte et à jouer, en insistant sur le fait que la peur de la mort ne gouvernerait ni leur société ni leur vie.

La peur de mourir

Nous, en revanche, sommes collectivement tenus de nous recroqueviller de peur - la peur de mourir redoublée par la peur de faire mourir les autres. Nous sommes dépouillés de tout courage dont nous pourrions être capables. Si je devais organiser un petit dîner ce soir, en voulant résister à la paranoïa et à l’hystérie, je serais dénoncé. Hier, le gouverneur Cuomo a vu des jeunes gens jouer au basket dans un parc de New York. « Il faut que ça s’arrête et que ça s’arrête maintenant », a-t-il ordonné. Tout le monde doit vivre sous la domination de la mort.
Alexandre Soljenitsyne a résolument rejeté le principe matérialiste de « la survie à tout prix ». Elle nous dépouille de notre humanité. Cela vaut pour un jugement sur le sort des autres autant que pour nous-mêmes. Nous devons rejeter le moralisme spécieux qui place la peur de la mort au centre de la vie.

La peur de la mort et de causer la mort est omniprésente - marquée par une vision matérialiste de la survie à tout prix et non contrôlée par les dirigeants chrétiens qui, selon toute vraisemblance, acceptent secrètement les hypothèses matérialistes de notre époque. Tant que nous laisserons la peur régner, presque tous les croyants ne feront pas ce que le Christ ordonne dans Matthieu 25. C’est déjà le cas.

R. R. Reno est le rédacteur en chef de FIRST THINGS.

Source originale : https://www.firstthings.com/web-exclusives/2020/03/say-no-to-deaths-dominion